台灣立報 – 佛教佛學佛法正邪研討會閉幕 方法有別 目的相同
佛教佛學佛法正邪研討會閉幕 方法有別 目的相同
台灣立報 第十六版 中華民國八十九年五月十八日 星期四 文/胡鑑原
在日前閉幕的「佛教佛學佛法正邪研討會」上，聯合國際佛教會主席伏藏羅布大師的出現尤為引人注目。大師發言開門見山，沒有絲毫表情虛與諉詞，嚴厲呵斥當前佛教界的亂象，又為無知的眾生不能明辨真假佛法而感到難過。
大會後，記者好不容易拜見到伏藏羅布大師，求教關於宗派之見和修行方法的問題。哪知大師非常和藹慈祥，與大會上所見判若兩人。大師簡捷而又明了地微笑著開示說：修行的方法多種多樣，不拘形式。我舉一個非常簡單的例子，有的人說修行就是要慈悲，要忍辱，這個話固然有對的地方，但是這要看在什麼時機和場合，我提倡的是修真正的菩薩行。什麼是菩薩行呢？那就是看你的所作所為是不是真正的為利眾生的，只要是利益眾生的，為自覺覺他而發菩提心的，哪怕你就是打也好，罵也好，都是修行。比如我們這次開這個正邪研討會，有的人就說，對於那些歪門邪道的騙子之流，我們知道就行了，不必去公開批評，以免招惹是非。其實這種觀點是錯誤的，絕不是菩薩的行為。既然已經知道清海、宋七力、李洪志他們是妖魔鬼怪，我們不出來制止，就會有更多的眾生上當受騙，斷送慧命，我們就有罪了，我們就對不起釋迦牟尼佛、對不起蓮花生大師、對不起十方三世一切諸佛菩薩，也對不起所有的眾生，對不起我們這個「修行人」的稱號。同樣的，像義雲高大師這種『顯密圓通，五明妙諳』的聖德菩薩，如果我們不向眾生推薦，也是有罪的。其實，我不認識義雲高大師，但有關他的佛教、佛學、佛法體系，我進行過研究，我會更作過詳細的探討。我只能說，他是繼佛陀之後的最高大德。就拿我來說，稱為伏藏羅布，開藏伏藏有什麼了不起，但比起雲高大師來，實在慚愧得很。所以我講話時只有一個心，那就是擭持正法，破除邪法。我不是羅布，雲高大師才是大聖羅布，真正的羅布林卡，是雲高大師才有資格登坐的。我不怕達賴喇嘛多心，他說的法比起雲高大師，實在差得太遠了。只要眾生學習了雲高大師佛菩薩的言行，就不會再去當騙子妖魔的弟子了，就能夠走上了脫成就之路。所以，這種扶正驅邪也是修行的一種方式，而且是一種大修行。這種修行比坐在家裡參禪打坐更好。
關於宗派的問題，我極其推崇義雲高大師的觀點，就是「佛法派」。義大師常說，八萬四千法，法法皆正道；修行千萬種，不能離正教。因此，關鍵的是要應機施教而已。著名的卡覺呼圖克圖就說過，好比雪山頂上已經堆滿了積雪，太陽出來將雪融化成水有東西南北四方流下來，站在山頂上觀看的人就知道這雪水雖是分從各方流出，卻都是從山頂上發源的，沒有南北是非之念。山下眼界不廣的人，住在南方不見北方，住在東方不見西方，於是彼此是非之念就生起來了。住在南方的只見山南的雪水，不見山北和東西的雪水，他並不知道都是一個山上流下來的，就不承認東西北方也是雪水。佛陀遺下的教雪，經過慧日的大德，分佈於各方，雖有八萬四千法門，都是對應不同根機的眾生的。只有狹隘於一偏的人，因其所學不廣，才引起許多無味的是非之爭，與那雪山的譬喻同樣笑話。所以，義雲高大師是一個顯密圓通的聖者大法王，他就經常教導大家要學習佛陀，做佛法派，凡是局限於宗派之爭的，都不是佛菩薩所應該的。
導正亂象於末法 為眾生辨真假
文/胡鑑原
為了「辨邪顯正」，世界佛教最高權威機構，聯合國際世界佛教總部應各國法師、活佛的要求下，自本月五日至十二日在台灣舉辦國際性的「佛教、佛學、佛法正邪研討會」，與會二十八國二千多位高僧及仁波切，經過七日激烈的論辯，為了導正亂象於末法時期，於是選出六位較有爭議的人士，公開論斷探討，然後投票，結果參與投票者，百分之九十九點八認為法輪功的李洪志、中功的張宏堡、清海、宋七力等四人均為假借佛教之名卻與佛法沾不上邊的邪教外道；百分之九十九點六認為義雲高則為佛教顯密圓通、五明俱足的法王級正宗佛教大師。而百分之六六點一認為沈家楨基本上符合教義為佛學善知識。
依據義雲高大師二九五三卷錄音帶、一三七卷錄影帶及其著作，審評研討後認為義雲高大師對於五明不但精通，而且每一明均屬於世界級的登峰造極，顯宗與密宗都達到至精的高度，大家認為義雲高大師才是真正名符其實的大法王，但是從義先生的開示中得知，他口口聲聲表態，他是一個普通慚愧的行者，與大家一樣的，無非是大家的勤務員而已，先生的超凡德品、淵博學識，一致得到與會共識，大會宣布授予義雲高大師正宗佛教大師稱號；認為沈家楨基本符合教義，授予善知識稱號。
至於李洪志、張宏堡、清海、宋七力均為邪教人士，他們所論佛法之道，完全違背佛陀的三藏經教，不但斷章取義，正邪混亂、理諦全無，而且基本經教都未曾深入，全是自編自導，惑信於眾，談不上有一點實證功夫。
這次由聯合國際世界佛教總部在台灣舉辦的世紀性最大規模的研討會，目的在於甄別世界上大大小小的自稱為活佛、法師或大師之類的人到底是真的佛法還是假的佛法，參加大會的有來自美國、德國、法國、加拿大、日本、斯里蘭卡、印度、泰國、尼泊爾、越南、韓國等三十三個國家的佛教協會以及許多國際佛教機構的高僧代表，如：國際佛教僧尼總會主席隆慧法師、聯合國際佛教會主席伏藏羅布大師、世界佛教僧伽會會長悟明長者、美國密宗總會主席洛桑珍珠格西、美國佛教協會主席格蘭．休斯等，以及在家大德共兩千餘人。
與會者多認為當今世界可以說是群魔亂舞，無論是一知半解之士，還是魑魅魍魎之徒，都紛紛打著佛教甚至密法的幌子，而行聚財斂物，斷送眾生慧命之實，使無數的善男信女不僅得不到解脫，反而離地獄越來越近。因此有必要站出來為眾生分辨真假。
圖片說明：33國法師活佛齊聚台北參加「佛教佛學佛法正邪研討會」
圖片說明：聯合國際世界佛教總部兩千多位法師活佛，票決評定六位知名具影響力人士。
圖片說明：聯合國際佛教研討會主席伏藏羅布大師（前排右)
義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 佛法修證名不虛傳 預言弟子坐化 協助劉惠秀安詳往生淨土
世界日報 2003年8月15日 星期五 A16版
八月六日佛教弟子劉惠秀往生淨土，沒有八苦交加、四大分解之相，說走即走，安詳辭世，更令人稱奇的是，以佛教界修行者達到的高標境界，肉身坐化往升西方極樂世界。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說，妻子能倍極殊勝地坐化圓寂，全要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印，尤其是手印中心那個秘密往生種子字實為重要。劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的，一直到送到殯儀館都是身體柔軟盤坐結手印，臉色安詳莊嚴。家人特為她訂製坐姿的棺材，世人稱奇。
林永茂表示，他們倆在修行的路上拜過、皈依過很多法師，修法無用，直到三年前聞受義雲高大師的如來正法並皈依大師門下，但此時其妻惠秀患癌遍訪名醫無效。今年七月七日因妻虛弱不克遠行，他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高，代妻求法，但求解脫往生淨土。原不合法度，幸師慈悲觀照知妻可修往升大法，因而破例傳法於他，由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印，並告知此手印結上後，如果套了種子字，不可隨便念南無阿彌陀佛，因為一當念誦，佛菩薩會馬上現前接引你。妻得法後，以癌末之身一天四五次修法極為精進。
七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後，便到菩提精舍向寺內法師做開示，大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界。八月五日晚，林妻身體虛弱似大氣不接即現死亡之相，林永茂急電大師請求加持，助妻臨終得往升極樂世界，請示是否該讓妻盤坐結印準備往升 。上師說：「先讓她睡吧，今天她走不了的，她明天才會走，今晚不會走了。」 林永茂擔心地說：「不行，上師，萬一她在睡夢中走了，到不了極樂世界，怎麼辦？」大師堅定的說：「儘管放心讓她躺著，明天睡醒了才會走，今晚不會走。」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到三時，林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界。
林永茂問妻是誰帶她去的，怎麼去的，極樂世界有多美，妻回答，不知道誰帶她去的：她是坐毯子飛去的，極樂世界好美，美得無法形容。
清晨五時林妻再度醒來說，我要走了，我要到西方極樂世界去了，然後便盤腿結往升手印。約半個小時後，林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰，急電法王上師請求上師緊急加持。由於時機緊急，當上師侍者KUAN急向大師報告此事時，不料大師竟笑說，胡說八道，沒這回事，佛菩薩接她的時辰未到，她怎麼走。直到早上七時五十五分，國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話，大師說，西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂，但很快就要圓寂，妳安排一些法師去幫她助念做做法事，當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾。果不其然，劉惠秀於八時多已入中陰的她，又回轉人間睜開雙眼，直到九時五十五分才圓寂，菩提精舍的法師們都看到天空當時出現五彩祥雲。這天正巧是劉惠秀的五十歲生日。
林劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿，至為殊勝，此一消息馬上在佛教界傳揚開來，難怪美加等34國所組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正的佛法。果然他的佛法能使人生死自由，不僅在短短的時間內讓弟子可以了生脫死，並且以實證從千里分長期近期即期三次預言劉惠秀的圓寂狀況，展現了真正佛法極其深沉的涵義，世界佛教讚嘆大法王就是大法王，佛法修證的偉大和真實不虛。尤其是林永茂說，若沒有上師的真正淨土精髓大法，劉惠秀短時間內那有那麼大的功德得以往升西方極樂世界，更何況是說走就走，生死自由的坐化。他說，在妻子身邊的他，不如千里之遙的上師，知道妻子的圓寂情況，這才真正說明了上師的佛法殊勝。
他們家人商榷後，決定將妻安然保持坐姿，不再火化。