台湾立报 – 佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕 方法有别 目的相同
佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕 方法有别 目的相同
台湾立报 第十六版 中华民国八十九年五月十八日 星期四 文/胡鉴原
在日前闭幕的「佛教佛学佛法正邪研讨会」上，联合国际佛教会主席伏藏罗布大师的出现尤为引人注目。大师发言开门见山，没有丝毫表情虚与诿词，严厉呵斥当前佛教界的乱象，又为无知的众生不能明辨真假佛法而感到难过。
大会后，记者好不容易拜见到伏藏罗布大师，求教关于宗派之见和修行方法的问题。哪知大师非常和蔼慈祥，与大会上所见判若两人。大师简捷而又明了地微笑着开示说：修行的方法多种多样，不拘形式。我举一个非常简单的例子，有的人说修行就是要慈悲，要忍辱，这个话固然有对的地方，但是这要看在什么时机和场合，我提倡的是修真正的菩萨行。什么是菩萨行呢？那就是看你的所作所为是不是真正的为利众生的，只要是利益众生的，为自觉觉他而发菩提心的，哪怕你就是打也好，骂也好，都是修行。比如我们这次开这个正邪研讨会，有的人就说，对于那些歪门邪道的骗子之流，我们知道就行了，不必去公开批评，以免招惹是非。其实这种观点是错误的，绝不是菩萨的行为。既然已经知道清海、宋七力、李洪志他们是妖魔鬼怪，我们不出来制止，就会有更多的众生上当受骗，断送慧命，我们就有罪了，我们就对不起释迦牟尼佛、对不起莲花生大师、对不起十方三世一切诸佛菩萨，也对不起所有的众生，对不起我们这个「修行人」的称号。同样的，像义云高大师这种『显密圆通，五明妙谙』的圣德菩萨，如果我们不向众生推荐，也是有罪的。其实，我不认识义云高大师，但有关他的佛教、佛学、佛法体系，我进行过研究，我会更作过详细的探讨。我只能说，他是继佛陀之后的最高大德。就拿我来说，称为伏藏罗布，开藏伏藏有什么了不起，但比起云高大师来，实在惭愧得很。所以我讲话时只有一个心，那就是擭持正法，破除邪法。我不是罗布，云高大师才是大圣罗布，真正的罗布林卡，是云高大师才有资格登坐的。我不怕达赖喇嘛多心，他说的法比起云高大师，实在差得太远了。只要众生学习了云高大师佛菩萨的言行，就不会再去当骗子妖魔的弟子了，就能够走上了脱成就之路。所以，这种扶正驱邪也是修行的一种方式，而且是一种大修行。这种修行比坐在家里参禅打坐更好。
关于宗派的问题，我极其推崇义云高大师的观点，就是「佛法派」。义大师常说，八万四千法，法法皆正道；修行千万种，不能离正教。因此，关键的是要应机施教而已。著名的卡觉呼图克图就说过，好比雪山顶上已经堆满了积雪，太阳出来将雪融化成水有东西南北四方流下来，站在山顶上观看的人就知道这雪水虽是分从各方流出，却都是从山顶上发源的，没有南北是非之念。山下眼界不广的人，住在南方不见北方，住在东方不见西方，于是彼此是非之念就生起来了。住在南方的只见山南的雪水，不见山北和东西的雪水，他并不知道都是一个山上流下来的，就不承认东西北方也是雪水。佛陀遗下的教雪，经过慧日的大德，分布于各方，虽有八万四千法门，都是对应不同根机的众生的。只有狭隘于一偏的人，因其所学不广，才引起许多无味的是非之争，与那雪山的譬喻同样笑话。所以，义云高大师是一个显密圆通的圣者大法王，他就经常教导大家要学习佛陀，做佛法派，凡是局限于宗派之争的，都不是佛菩萨所应该的。
导正乱象于末法 为众生辨真假
文/胡鉴原
为了「辨邪显正」，世界佛教最高权威机构，联合国际世界佛教总部应各国法师、活佛的要求下，自本月五日至十二日在台湾举办国际性的「佛教、佛学、佛法正邪研讨会」，与会二十八国二千多位高僧及仁波切，经过七日激烈的论辩，为了导正乱象于末法时期，于是选出六位较有争议的人士，公开论断探讨，然后投票，结果参与投票者，百分之九十九点八认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名却与佛法沾不上边的邪教外道；百分之九十九点六认为义云高则为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师。而百分之六六点一认为沈家桢基本上符合教义为佛学善知识。
依据义云高大师二九五三卷录音带、一三七卷录影带及其著作，审评研讨后认为义云高大师对于五明不但精通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高大师才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品、渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高大师正宗佛教大师称号；认为沈家桢基本符合教义，授予善知识称号。
至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义，正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导，惑信于众，谈不上有一点实证功夫。
这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长者、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰．休斯等，以及在家大德共两千余人。
与会者多认为当今世界可以说是群魔乱舞，无论是一知半解之士，还是魑魅魍魉之徒，都纷纷打着佛教甚至密法的幌子，而行聚财敛物，断送众生慧命之实，使无数的善男信女不仅得不到解脱，反而离地狱越来越近。因此有必要站出来为众生分辨真假。
图片说明：33国法师活佛齐聚台北参加「佛教佛学佛法正邪研讨会」
图片说明：联合国际世界佛教总部两千多位法师活佛，票决评定六位知名具影响力人士。
图片说明：联合国际佛教研讨会主席伏藏罗布大师（前排右)
义云高大师 (H.H.第三世多杰羌佛) 佛法修证名不虚传 预言弟子坐化 协助刘惠秀安详往生净土
世界日报 2003年8月15日 星期五 A16版
八月六日佛教弟子刘惠秀往生净土，没有八苦交加、四大分解之相，说走即走，安详辞世，更令人称奇的是，以佛教界修行者达到的高标境界，肉身坐化往升西方极乐世界。随侍在侧的丈夫林永茂感恩地说，妻子能倍极殊胜地坐化圆寂，全要归功于他们的法王上师义云高大师的传法和秘密手印，尤其是手印中心那个秘密往生种子字实为重要。刘惠秀是以盘坐结手印的姿势灵魂归西的，一直到送到殡仪馆都是身体柔软盘坐结手印，脸色安详庄严。家人特为她订制坐姿的棺材，世人称奇。
林永茂表示，他们俩在修行的路上拜过、皈依过很多法师，修法无用，直到三年前闻受义云高大师的如来正法并皈依大师门下，但此时其妻惠秀患癌遍访名医无效。今年七月七日因妻虚弱不克远行，他自西雅图飞洛杉矶求见法王上师义云高，代妻求法，但求解脱往生净土。原不合法度，幸师慈悲观照知妻可修往升大法，因而破例传法于他，由他代传其妻弥陀大法念佛法门精髓及往升秘密手印，并告知此手印结上后，如果套了种子字，不可随便念南无阿弥陀佛，因为一当念诵，佛菩萨会马上现前接引你。妻得法后，以癌末之身一天四五次修法极为精进。
七月九日义云高大师在传了林永茂弥陀大法后，便到菩提精舍向寺内法师做开示，大师当即预言一位女弟子将于近期坐化往升极乐世界。八月五日晚，林妻身体虚弱似大气不接即现死亡之相，林永茂急电大师请求加持，助妻临终得往升极乐世界，请示是否该让妻盘坐结印准备往升 。上师说：「先让她睡吧，今天她走不了的，她明天才会走，今晚不会走了。」 林永茂担心地说：「不行，上师，万一她在睡梦中走了，到不了极乐世界，怎么办？」大师坚定的说：「尽管放心让她躺着，明天睡醒了才会走，今晚不会走。」于是林妻便听师言躺下睡觉。睡到三时，林妻睡醒告诉其夫她刚去了极乐世界。
林永茂问妻是谁带她去的，怎么去的，极乐世界有多美，妻回答，不知道谁带她去的：她是坐毯子飞去的，极乐世界好美，美得无法形容。
清晨五时林妻再度醒来说，我要走了，我要到西方极乐世界去了，然后便盘腿结往升手印。约半个小时后，林永茂见妻已气断身亡进入中阴，急电法王上师请求上师紧急加持。由于时机紧急，当上师侍者KUAN急向大师报告此事时，不料大师竟笑说，胡说八道，没这回事，佛菩萨接她的时辰未到，她怎么走。直到早上七时五十五分，国际佛教僧尼总会主席隆慧导师接到义云高大师的电话，大师说，西雅图的刘惠秀同学现在还没圆寂，但很快就要圆寂，妳安排一些法师去帮她助念做做法事，当时隆慧法师马上通知了三座寺庙的出家僧众。果不其然，刘惠秀于八时多已入中阴的她，又回转人间睁开双眼，直到九时五十五分才圆寂，菩提精舍的法师们都看到天空当时出现五彩祥云。这天正巧是刘惠秀的五十岁生日。
林刘惠秀盘坐圆寂后一直保直持坐姿，至为殊胜，此一消息马上在佛教界传扬开来，难怪美加等34国所组成的美洲国家组织定论义云高大师掌持真正的佛法。果然他的佛法能使人生死自由，不仅在短短的时间内让弟子可以了生脱死，并且以实证从千里分长期近期即期三次预言刘惠秀的圆寂状况，展现了真正佛法极其深沉的涵义，世界佛教赞叹大法王就是大法王，佛法修证的伟大和真实不虚。尤其是林永茂说，若没有上师的真正净土精髓大法，刘惠秀短时间内那有那么大的功德得以往升西方极乐世界，更何况是说走就走，生死自由的坐化。他说，在妻子身边的他，不如千里之遥的上师，知道妻子的圆寂情况，这才真正说明了上师的佛法殊胜。
他们家人商榷后，决定将妻安然保持坐姿，不再火化。